domingo, 12 de junio de 2011

LA PECERA SUBTERRÁNEA, de PILAR FRAILE. Aproximación y lectura.

Si Terry Eagleton nos sugiere en Cómo leer un poema que

Un poema es una declaración moral, verbalmente inventiva y ficcional, en la que es el autor, y no el impresor o el procesador de textos, quien decide donde terminan los versos

hoy celebro la lectura, exposición oral de la autora y relectura de La pecera submarina.

Tocuhe!, poema, me has llevado a esa incomodidad, a ese entrever, alteración del mirar, del  sentir lo oculto o imperceptible y me has evidenciado cuánto hay detrás, cuánto subyace en nuestro presente amenazador, inquietante. Y más.







Vivimos en su pecera subterránea. En la habitación mohosa y abisal que siempre permanece cerrada porque van a venir los invitados.
(fragmento de 37)





Espera y devenir: visita (aproximación) a la Pecera subterránea

el mundo existe porque existe el libro
J. Derrida

lo privado es público
J. Butler

El autor es responsable de lo no-escrito
E. Jabès



1

un círculo que enmarca otro círculo. aguas con vida bajo tierra. un lugar en el no-lugar.
se observa vida-muerte, luz-noche, lo privado-público, lo ajeno-propio, lo no-escrito-escrito que hablan, datan, sin fecha. los marcos móviles muestran insectos, vísceras y océanos bajo el mundo de la realidad… lo real son las multiplicidades del mirar: la extrañeza es el hogar donde la voz nos interpela, donde impaciente espera entre dos silencio una visita imposible.






2

es hija del vértigo y la caída del sueño al despertar, signo, imagen, partitura de los partos, nana de misterio y “memorias microscópicas”. no la alucinación:
metamorfosis de la metamorfosis.


3

desenterrar la aún viva sangre, emerger en ella, auparse sobre un “millón de cadáveres” suciedad y resplandor, ser temblorosamente un cuerpo lacerado, desde la herida colectiva del daño que aúlla.



4

espectro, bestia, la pared-malla traza el violento marco de “su inexplicable geometría”; la imaginación creativa por lo real, esa esperanza que dibuja es la libertad y es la insurrecta consciencia del prisionero:
el miedo al durmiente muestra los límites…









5

miedo y límites, las razones no bastan, las palabras no son suficientes para subir por encima de la asfixia, ¿ahí nace el poema? ¿no es la fragilidad, las primeras derrotas, donde la tinta se vuelve música de sentido, alarma, voz poética? un si que sube resbalando por el agujero al fondo de lo innombrable, donde pueda la vida comenzar otra.



6

un incendio, la escritura: quemados todos los nombres, comenzar desde el cuerpo un diálogo.



7

nacer con un grito, ondas que abren ondas, se expande, atrás queda el círculo cerrando otro círculo. ese enjambre alrededor sigue zumbando sobre las páginas nos pregunta. Dije zumbido, que es “decir hambre, ceguera, escombro.”


8

las palabras se han deshecho. ni cuerpo ni voz quedan. de la inútil querencia, desasosiego, tiempo, La pecera subterránea deviene en burbuja, posibilidad-canto, lejos del “maná de las pantallas” su oralidad es península de nuestra escucha; desde nuestra intensa atención pervive, insiste en nuestra respiración al sumergirnos en su poética subterránea.

Y parece que en esa delicada atención quizá nos salvaríamos de vivir solamente una realidad superficial. ¿Lo comprobamos?



Víktor Gómez, Valencia a 4 de junio de 2011









Mi durmiente bebe saliva de las moscas. Bebe del vientre de los escarabajos mientras sueña con muertes estelares. Con muertes-luz.
Se viste con los miembros de los cadáveres que el río trae a la orilla de su sueño.
Prueba unos ojos, otros y otros ojos de mirada oceánica.




5

Mi durmiente sueña con su esqueleto flotante. Sus miembros transparentes rodeando por las copas de los árboles. leves, ascendentes, como en una melodía barata. Hecha para conmover a los niños.
Sonríe con sus cartílagos tiernísimos. Saluda desde lo alto. Desde cada lugar donde han ido a parar sus partículas de materia celeste.







6

Debajo de las uñas, entre el vello más oculto tengo memorias microscópicas. Como si fuera de goma estiro mis muslos, hablo con sonidos desconocidos, me esfuerzo, imito una sonrisa. Para ocultar mis minúsculas
memorias trinchera
memorias paritorios a la intemperie
memorias marcas de la soga en la cerviz
memorias madre amasando pan
madre tosiendo bajo las sábanas oscuras
madre no rezando.








14

Pero hay hambre en nosotros.
Con estiércol y a la luz de lámparas podridas alumbramos la pared lisa y vidriosa; intentamos hacer en ella un dibujo, una silueta.





36


Crecemos sobre nuestras patas insecto para dar de comer a los pequeños reptiles, a las crías de los vivos. Crecemos sobre nuestras patas de insecto, sin hambre ni memoria. Limpios de corazón y de grasa bajo la carne.

Crecemos entre los juncos metálicos, entre los plásticos visionarios.
Nuestras oraciones son idénticas al murmullo de los amantes electrónicos.



La pecera subterránea
Pilar Fraile Amador
Ed. Amargord, 2011



jueves, 9 de junio de 2011

FELIX GRANDE, DEL OFICIO DE POETA


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Todo mi oficio se reduce a buscar sin piedad ni descanso la fórmula con que poder vociferar socorro y que parezca que es el siglo veinte quien está aullando esa maravillosa palabra. Que salga esta derrota de lo más puro de mi corazón y llegue a los demás impregnada de siglo veinte y de universo, como un insulto espléndido cuyo esqueleto es de amor y desgracia. Que adviertan que me puse entre los torcidos del mundo para ayudarles a zurcir y defendí la vida con todo mi terror. Clamar socorro como el nombre de un dios.

Felix Grande
Biografia (1958-2010)
Ed. Galaxia Gutenberg, 2011









LEONARD COHEN: He oido que existe un acorde secreto (Now I've heard there was a secret chord)







Letra original:

Now I've heard there was a secret chord
That David played, and it pleased the Lord
But you don't really care
for music, do you?
It goes like this
The fourth, the fifth
The minor fall, the major lift
The baffled king composing Hallelujah

Hallelujah…

Your faith was strong but you needed proof
You saw her bathing on the roof
Her beauty and the moonlight overthrew her
She tied you
To a kitchen chair
She broke your throne,
and she cut your hair
And from your lips she drew the Hallelujah

Hallelujah…

You say I took the name in vain
I don't even know the name
But if I did, well really, what's it to you?
There's a blaze of light
In every word
It doesn't matter which you heard
The holy or the broken Hallelujah

Hallelujah…

I did my best, it wasn't much
I couldn't feel, so I tried to touch
I've told the truth, I didn't come to fool you
And even though It all went wrong
I'll stand before the Lord of Song
With nothing on my tongue but Hallelujah

Hallelujah…



Traducción:

He oído que existe un acorde secreto
que David solía tocar, y que agradaba al Señor.
Pero tú realmente
no le das mucha importancia a la música, ¿verdad?
Era algo así como
la cuarta, la quinta
cae la menor y sube la mayor.
El rey, confundido, componiendo un aleluya.

Aleluya…

Tu fé era fuerte, pero necesitabas una prueba.
La viste bañarse en el tejado.
Su belleza, y el brillo de la luna, te superaron.
Te ató a la silla
de su cocina.
Rompió tu trono,
y cortó tu pelo.
Y de tus labios arrancó un aleluya.

Aleluya…

Dices que tomé su nombre en vano.
No conozco siquiera su nombre.
Pero si lo hice, bueno, realmente, ¿qué significa para tí?
Hay un resplandor de luz
en cada palabra.
No importa la que hayas oído.
La sagrada o la rota. Aleluya.

Aleluya…

Hice lo mejor posible, no fue mucho.
No podía sentir, así que intenté tocar.
Dije la verdad, no te tomé el pelo.
Y aún así todo salió mal.
Permaneceré ante la oración del Señor,
sin nada en mi lengua más que el aleluya.

Aleluya…



Letras desde un magnífico blog,
LETRAS TRADUCIDAS, aquí.

martes, 7 de junio de 2011

CHANTAL MAILLARD: HIBRIDACION, COMPASION Y CREATIVIDAD: MERECER EL HUECO.





Stalker, desde su blog, exponía:
Resulta curiosa la escasa capacidad del lector medio español para asimilar la hibridación de géneros literarios, las encrucijadas, pasos a nivel, paradas de postas, puentes que algunos escritores tienden entre discursos aparentemente alejados. En este país todo lo que no encaja en uno de los moldes preconcebidos (novela, poesía, ensayo) es inmediatamente puesto bajo sospecha por los celosos guardianes de la ortodoxia genérica. Estos furiosos inquisidores arremeten entonces con todas sus armas, recurriendo, si es preciso, a la invectiva, el argumento ad hominem o el insulto más visceral con tal de erosionar un tipo de escritura que no comprenden porque desborda sus fronteras exegéticas y los compartimentos estancos en que han cosificado -para tornarla inofensiva- una realidad cuyas aristas se resisten a la categorización. Quizá se debe a que en nuestra tradición el mestizaje genérico ha sido poco frecuente, y figuras como Valente, cuyo magisterio ha sido escaso, no han conseguido doblegar los prejuicos hacia textos que no se dejan encasillar. La lengua francesa ha sido más afortunada en este sentido: Michaux, Edmond Jabès, Francis Ponge, Philippe Jaccottet, entre otros muchos, volvieron porosas las fronteras entre géneros, creando, en ocasiones, un género propio que, a falta de una definción mejor, se declina con su propio nombre. ¿Acaso la escritura de Michaux no pertenece al género "Michaux"? ¿Es prosa, poesía, diario, filosofía?
Otro tanto ocurre con los libros de Chantal Maillard, en los que se percibe, precisamente, el remoto influjo del belga (como ella) Henri Michaux. ¿Cómo definir "Husos" o "Diarios indios"? ¿Diarios poéticos de indagación personal? ¿Filosofía de la introspección, aplicada al esclarecimiento de los contenidos mentales? ¿Prosa poética que da cuenta de un "modo-de-estar-en-el-mundo"? En cualquier caso, es una escritura irreductible a moldes previos, y por eso prefiero decir que pertenece al "género Maillard". Con una escritura que se asoma a los abismos del lenguaje, a la imposibilidad de decir, la autora transita entre sus "husos" mentales en un intento de reconocimiento y supervivencia. Un cuaderno de duelo que alcanza cumbres de una rara belleza y explora senderos y pliegues mentales y senti-mentales que otros escritores ni siquiera sospechan que existen.

He aquí una pequeña muestra:

"Toda revelación ha de merecerse. Merecer: no se trata de merced concedida ni tampoco de gracia divina. Merecer es haber hecho hueco.

El sufrimiento abre hueco. El sufrimiento es la voluntad del mí (voluntad-deseo) anegada. Por eso hace hueco. Libera el espacio donde la liberación adviene. Donde puede advenir, siempre. Siempre que haya desocupación. Abajo.

He comprendido el milagro. Vuelvo a la superficie. Ningún dios me ampara."

"Sobrevivir. A plazos. Plazos cortos. Plazos para sobrevivir. Vivir sobre.
Abajo, la aterradora, ineludible condición. Vivir a condición de sobrevivir. Condiconada al sobre. Dentro, nada. Dentro, llora. Infinitamente.

En superficie, entonces, deslizarse. O ni siquiera eso: morar en el plazo. Morar. Demorarse. A pequeñas sacudidas, des-plazarse. De plazo en plazo. Levemente. Tercamente. Para sobrevivir." 






CHANTAL MAILLARD: ¿Y EL GRITO?






Desautorizar el texto: dejar al texto huérfano, matar al autor, destruir al que dice yo bajo el texto, al que dice yo sin decir "digo", desplazar al que escribe, dejar huérfano al que escribe, huérfano del texto que ya le precede, que siempre le ha precedido, que le precede en el cerco, que le encierra en su cerco, que le induce a cercarse y a decir yo, des-autorizar el texto cuando dice "lágrimas", con-textualizar al texto con otro texto que lo embeba como un papel secante, des-autorizar al yo cuando escribe "dolor" sin escribir que escribe, y dejar en suspenso el juicio sobre la posible des-aparición de una muy antigua creencia.

¿Y el grito? El grito es la flecha disparada que se eleva, vertical, y alcanza al buitre en pleno vuelo.

Filosofía en los días críticos, Diarios, 1996-1998, Chantal Maillard





lunes, 6 de junio de 2011

65 INDIGNACIONES (Reconstruyendo nuestras razones) Y EL MANIFIESTO PLURAL (escrito madrugada 18 mayo 2011)

Manifiesto plural redactado durante la madrugada del 18 de mayo en la Puerta del Sol de Madrid.













  • Indignaciones (reconstruyendo nuestras razones)


    Nos indigna…


    1. que los políticos de los grandes partidos no muestren la más mínima intención de modificar sus decisiones ante el movimiento 15-M;
    2. que los grandes empresarios sigan exigiendo reformas laborales mientras distribuyen beneficios;
    3. que los banqueros responsables centrales de la crisis financiera no sólo no estén presos sino que sigan cobrando rentas millonarias;
    4. que los votos de los ciudadanos no cuenten por igual según el partido que se trate;
    5. que la política fiscal beneficie a los que más tienen;
    6. la tajada de millones que le dan a la iglesia;
    7. tener un Tribunal Supremo supremamente injusto;
    8. que llamen democracia a una plutocracia;
    9. que nos sigan intoxicando a través de tantos medios de des-comunicación e in-comunicación... (y no hace falta dar nombres, porque son muchos los que están allanando el camino a los sedientos de poder...);
    10. la jurisprudencia, juzgados y leyes machacan a los más débiles de la sociedad -carne de presidio y exclusión social- y protege a los enriquecidos;
    11. la violencia de Estado impune frente a los individuos desclasados y desarmados de defensa de cualquier tipo;
    12. que paguemos la crisis nosotros;
    13. que recorten las prestaciones sociales a causa de un déficit causado en realidad por todo el dinero público que se ha dado y se está dando a los bancos y cajas;
    14. las mentiras que nos cuentan los políticos;
    15. las falsas promesas;
    16. lo poco que les importa la educación y la cultura;
    17. su poca visión a largo plazo;
    18. el afán por gobernar por encima del bien del pueblo;
    19. la corrupción política;
    20. la mala gestión de los bienes públicos;
    21. que los sindicatos mayoritarios -verticales y oficialistas- en vez de defender los derechos de los trabajadores en tiempos de agresión, se dedican a pactar con nocturnidad con la patronal y el gobierno y a cobrar cuantiosas subvenciones para su aparatocracia, desmovilizando a sus afiliados en tiempos de grave erosión social;
    22. que los poli-tic no solo anden en lo hueco sino que encima lo rellenen de basura y tengan eco... -si lo más lógico sería confiar el poder a los sabios como en otras culturas mucho más avanzadas que la nuestra (será porque saben caminar descalzos y leer los ojos de las bestias y las estrellas e infinitas cosas más)-
    23. la corrupción empresarial;
    24. la falta de equiparación entre inmigrantes y el resto de ciudadanos (incluyendo bancos y administraciones públicas);
    25. la manipulación de los mass media y la derechona de la imagen de los inmigrantes, presentándolos como causa y no víctimas de esta cochinada de crisis económica;
    26. la impasibilidad ante ese demencial slogan que muestra al inmigrante como delincuente, prostituta o mafioso, omitiendo la complejidad de la realidad;
    27. por los políticos aprueban, consienten y justifican la instalación de las bestias empresariales;
    28. por la connivencia de la política y el gran capital;
    29. por el estado de abandono y abuso que engendra el vientre de la corrupción;
    30. por el falso reino prometido;
    31. por los enviados del gran simulacro del progreso y sus lacayos;
    32. por que a la estafa le llaman crisis y la reconocen en el nombre de las víctimas;
    33. por la construcción del infierno y el pago de las deudas en la tierra de los poderosos; 34. por la tierra de los poderosos que es el mundo de los números;
    35. porque los números tienen dueños y los números comen naciones para engordar a sus dueños.
    36. porque 7 empresas controlan el 70% de toda la información y comunicación del mundo;
    37. porque también un grupo reducido de ellas controlan toda nuestra alimentación y también la farmacopea y poseen las tierras y las semillas (son los que nos dicen lo que es bueno y malo, sano e insano; empresas inmensas; ávidos monstruos. Nosotros somos sus meros esclavos, obediente peones. A menos que..... Y creo que ahora es la última oportunidad de reacción, después será ya demasiado tarde);
    38. los políticos son los puros guiñoles del poder auténtico que ya no poseen;
    39. por la falta de subjetivaciones transversales, libertarias (y no liberales), deseantes...; 40. por no habernos liberado del canon en nuestro lenguaje y no haber construido nuevas terminologías ni diseñar escrituras mestizas, plurales, inmanentes... ;
    41. porque nos falta pueblo, crearlo desde la extranjería, la excepción, subalternizar la marca, deconstruir la política desde lo político (no más representación sino performatividad, acción y creAcción...);
    42. porque nos falta juego, creatividad y decepción;
    43. indignados de que cada voto tenga precio (su "democracia" nos cobra por cada voto que metamos en la urna, cada vez que un sobre cae al fondo en la caja registradora de un partido suena "tchiklin". Votaré el día que dejen de cobrarme por mi voto. Por eso tienen tanto afán en que se vote).
    44. que siga creciendo el hambre en nombre del crecimiento;
    45. que sigan haciendo la guerra en nombre de la paz;
    46. que sigan mintiendo en nombre de la verdad;
    47. que sigan con sus políticas terroristas en nombre de la seguridad;
    48. que sigan matando en nombre de la vida;
    49. que sigan privatizando en nombre de lo público;
    50. que sigan destruyendo en nombre del desarrollo;
    51. que digan honestidad en vez de robo;
    52. que digan vida en vez de muerte;
    53. que se sigan defendiendo los privilegios de cuna y los títulos nobiliarios;
    54. que se pidan sacrificios colectivos mientras se disfruta la abundancia privada;
    55. que hayamos tardado tanto -colectivamente, aunque algunos llevemos un buen tiempo enojados- en indignarnos, sobre todo en aquellos tiempos de burbuja inmobiliaria y delirios de consumo, mientras pagaba el costo de toda esa fiesta el sur, el tercer mundo y las especies del planeta, esos que ni siquiera tenían fuerza para indignarse (y ojalá que eventuales nuevos tiempos de bonanza económica no provoquen otra vez la amnesia colectiva, la somnolencia de consumo y sofá... La indignación debe rebasar el propio bolsillo);
    56. que siga habiendo personas excluidas, por debajo de la línea de pobreza;
    57. me indigna el sometimiento ciudadano al poder;
    58. la pertinaz imposición del ejercicio del miedo por parte del poder;
    59. el sistemático recurso a la mentira y el maquillaje sobre las tropelías;
    60. la falta de empatía de los que viven "contra" los demás, en lugar de vivir "con" los demás (y si encima forman parte de "los que nos representan a todos" mucho más);
    61. el lenguaje pobre y soez, la falta de educación y cultura en el uso del lenguaje por parte de tantos de nuestros "representantes", y por lo tanto de tantos de sus "representados";
    62. la usura...;
    63. que la banca se haya enriquecido y siga enriqueciéndose a costa no solo de los ciudadanos sino de los propios Estados...;
    64. lo que se le está haciendo al juez Garzón por investigar los casos de los desaparecidos, tanto en España como en otros países, por investigar la corrupción, etc, etc. (su auto sobre la memoria histórica debería ser una lectura obligada en las escuelas, y no pongo lectura "recomendada" sino lectura "obligatoria", porque pienso que hay cosas valiosas que forman parte del patrimonio colectivo y que se deben conocer y esa es la forma de preservarlas);
    65. que sigan inventando guerras para que la industria bélica siga lucrando con muertos;

    indignaciones (para reconstruir nuestras razones)


    ¿Cuántas razones tenemos los ciudadanos para indignarnos? ¿Y si cada uno aportara una razón, qué lista interminable seríamos capaces de construir? ¿Por qué no lo intentamos y luego distribuimos la lista tanto entre los indignados como los que están por sumar? Indignarse es negarse a perder la dignidad.

domingo, 5 de junio de 2011

Sobre las revoluciones egipcias, islandesas y el movimiento 15-M. (Manel Souto Salom)

En la Plaza de Tahrir







En la plaza de Tahrir


Las calles están ardiendo, hay fuego en la catedral
Y las voces claman al cielo: ¿Dónde estás Libertad?
Las cadenas rompen el vuelo de un sueño que quiso volar
Las banderas cubren el suelo de una ciudad inmortal
Dicen que no hay más problemas, dicen que no hay solución
No es ninguna epidemia, se expande la Revolución
Y cuando llegue la noche, todos tendrán que salir
Miles de luces sin nombre en la plaza de Tahrir
Los banqueros queman billetes por no saber invertir
Y el pueblo reclama furioso: No me volváis a mentir
No juguéis con mi sueldo, ¿Cómo os iba a dejar?
No especuléis con lo nuestro porque os vais a quemar.
Y el gobierno les da más dinero en vez de mandar arrestar
Pero un día se hará justicia, Robin Hood es virtual.
Y cuando llegue la noche, todos tendrán que salir
Miles de luces sin nombre en las calles de Reikiavik
Funcionaros que meten la mano en las arcas de la Nación
¿Dónde está Tony Soprano? Vestido de senador
Congresistas que almuerzan borrachos con trajes de algodón
El congreso de los diputados parece el Circo del Sol
El curso cambia de bando, no hay sitio para corrupción
No es un golpe de Estado, tan sólo es la Evolución
Y cuando llegue la noche, todos tendrán que salir
Miles de luces sin nombre en las calles de Madrid
Los cambios miden el tiempo y el tiempo, la realidad
El viento no tiene respuestas pero el pueblo nos las dará
Los políticos sienten el miedo, piensan que no es de verdad
Los periódicos mienten de nuevo pero esta vez es real.


Manuel Souto Salom