La Metamorfosis de F. Kafka en versión de Fran Estevez

En aproximadamente 20 minutos se puede ver esta novela corta
e intensa de kafka, "Die Verwandlung" cargada de angustiosas
significaciones y complicidades en la realización impecable de
Fran Estevez (montaje, guión y dirección).
¿Cómo nos reconocemos, cómo nos ven? ¿Cómo amamos ú odiamos
nuestra realidad, presente, entorno, yo? ¿Qué somos capaces de
soportar en nuestra ignorancia, en nuestra ser de otro vivir?
Mucho más hay.

Creo que vale la pena.

Víktor Gómez

1ª PARTE DE "LA METAMORFOSIS"







2ª PARTE DE "LA METAMORFOSIS"






Franz Kafka , (Praga, 1883 - Austria, 1924) publicó en 1915 por primera vez La metamorfosis.

LA LECCION NO APROVECHADA DE LOPE DE VEGA

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A Juan Piña, 1621

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En justa de poetas
¿jüez queréis hacerme?
Ingrato sois a amor de tantos años.


(.../....)

pero por no leer concetos vanos
en versos chabacanos:
que no hay cosa más digna de desprecio
que un hablador en prosa, en verso un necio.

Lope de Vega


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Lope de Vega:
- A Juan Piña (1921): http://artespoeticas.librodenotas.com/artes/1570/a-juan-pina-1621

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JUAN DE MAIRENA, un necesario profesor, esencial y justo

Este va a ser mi libro de cabecera para marzo y abril. Una relectura que me recomienda una buena amiga. Porque en esto de aprender a leer y escribir, lo que más incordia es la retórica y el exceso. Y ya va siendo hora de que me aplique el cuento, de empezar por uno mismo, para no acabar siempre viendo la paja en el ojo ajeno y no sentir la viga en el propio. Así, con Juan de Mairena, me aventuro en lo suficiente. Porque nada me gustaría más que decir sin aburrir, que hablar sin agobiar. Y éste es un libro que apura y desbroza. Luego, si la vida quiere, si la química puede, será el poema.

Víktor Gómez

(Mairena, en su clase de Retórica y Poética)

-Señor Pérez, salga usted a la pizarra y escriba: “Los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa”.

El alumno escribe lo que se le dicta.

-Vaya usted poniendo eso en lenguaje poético.

El alumno, después de meditar, escribe:

“Lo que pasa en la calle”.

Mairena.- No está mal.

JUAN RAMON JIMENEZ a la luz epistolar: Patología y genialidad

Juan Ramón Jimenez, revisado a través de su correspondencia publicada por la Residencia de Estudiantes y comentado por mujeres y hombres de hoy.

SEIS POETAS INMORTALES. Poesía Japonesa del S. IX

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A Lu Boscá, poeta, prosista, blogger, filóloga, agitadora cultural, amiga que cumplió el 25 de febrero un añito más. Un mínino detalle.

Víktor Gómez

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Los seis mejores poetas de waka (六歌仙, Rokkasen?) fueron un grupo de poetas japoneses seleccionados a inicios de la era Heian, en 905 por Ki no Tsurayuki en la antología poética Kokin Wakashū, en donde se refirió a ellos en el prefacio como "famosos poetas en el pasado cercano". No obstante, no les dio el título de "inmortales del waka" (kasen). Otros grupos de poetas se encuentran los treinta y seis poetas inmortales y los cien poetas destacados en el Ogura Hyakunin Isshu.
(Fuente: wikipedia)




kusa mo ki mo iro kawaredomo
watatsumi no nami no hana ni zo aki nakarikeru


Cambia el color
de la hierba y los árboles,
pero la flor
de las olas del mar
no conoce el otoño.


Bunya Yasuhide



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iro miede utsuru mono wa
yo no naka no hito no kokoro no hana ni zo arikeru


Se desvanece
un color sin ser visto:
el de la flor
que guarda el corazón
de los hombres del mundo.


Ono no Komachi

(la única mujer poeta japonesa entre los Seis Poetas Inmortales

del medioevo japonés, S IX)



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mono omoeba sawa no hotaru mo waga mi yori
akugare izuru tama ka to zo mi yu


¿En qué pensaba
cuando vi esas luciérnagas
en la ribera?
Como ellas, mi alma,
fuera de mí, vagaba.


Izumi Shikibu



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toki ha naru matsu no midori mo haru kureba
ima hitoshi ho no iro masarikeri


Siempre son verdes
los pinos, pero llega
la primavera
y el color de los pinos
es un poco más verde.


Minamoto no Muneyuki



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ima kon to iu koto no ha mo kareyuku ni
yona yona tsuyu no nani ni okuran


Ahora voy,
dijiste, y tus palabras
también se ajaron.
¿Dónde podrá posarse
noche a noche el rocío?


Izumi Shikibu



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BAUDELAIRE un 14 de febrero: DELPHINE

Videopoesía realizada por Nacho Comeras basándose en una versión interpretada por Damien Saez del poema de Baudelaire "DELPHINE". Traducido por Patricia.

EL ARTE DE CAMINAR

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El Dr. Johnson observó lo poco que los viajes por el extranjero enriquecian la conversación de quienes habían estado en otros lugares; de hecho, el tiempo que hemos pasado allí es delicioso y, a la vez, en cierto sentido instructivo; pero parece apartado de nuestra existencia sustancial y auténtica y nunca se une bien a ella. No somos la misma persona sino otra, acaso más envidiable, todo el tiempo que estamos fuera de nuestro país. Estamos perdidos para nosotros, asi como para nuestros amigos; por ello, el poeta, un tanto misteriosamente, canta:

de mi patria y de mi mismo me voy

Los que desean olvidar ideas penosas hacen bien en ausentarse durante un tiempo de los nexos y de los objetos que los recuerdan, pero sólo podemos decir que realizamos nuestro destino en el lugar que nos vio nacer. Por ello, me gustaría mucho pasar el resto de mi vida viajando por el extranjero, si en algún otro lugar pudiese pedir prestada otra vida, para pasarla después en casa.

William Hazlitt (1778-1830),

T.S. ELIOT: LO CLASICO Y EL TALENTO INDIVIDUAL (I)

Thomas Stearns Eliot, conocido como T. S. Eliot (St. Louis, Missouri, 26 de septiembre de 1888 - Londres, 4 de enero de 1965). Poeta, dramaturgo y crítico anglo-estadounidense, representa una de las cumbres de la poesía en lengua inglesa del siglo XX. En 1948 le fue concedido el Premio Nobel de Literatura.

Fuente: Wikipedia

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La crítica sincera y la apreciación sensata han de dirigirse no al poeta sino directamente a la poesía.

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Ningún poeta, ningún artista, posee la totalidad de su propio significado. Su significado, su apreciación, es la apreciación de su relación con los poetas muertos.

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El progreso de un artista constituye un ininterrumpido sacrificio personal, una constante negación de la personalidad.

T. S. Eliot "Lo clásico y el talento individual"

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Fuente:

La Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM, dentro de su colección "Pequeños Grandes Ensayos".

Universidad Nacional Autónoma de México

ISIDORE LUCIEN DUCASSE: Los cantos de 'Mal / doror'

"...Sí, siento que mi alma lleva un candado sobre el cerrojo de mi cuerpo, por lo que no puede soltarse para huir lejos de las costas que azota el mar humano, y para no seguir siendo testigo del espectaculo de la jauría lívida de los infortunios que persiguén sin descanso, a través de los barrancos y precipicios del inmenso desaliento, a las gamuzas humanas. Pero no me quejaré. Recibí la vida como una herida, y he prohibido al suicidio qeu haga desaparecer la cicatriz Quiero que el creador contemple hora tras hora, durante toda su eternidad, ese tajo abierto. Es el castigo que le inflijo. Nuestros corceles disminuyen la velocidad de sus patas de bronce; sus cuerpos tiemblan como el cazador sorprendido por una manada de percarís. No conviene que ellos presten atención, sus inteligencias se desarrollarían y podrían llegar a comprendernos. ¡ Pobres de ellos, porque entonces sufrirían mucho más! Para convencerte, no tienes más que pensar en los jabatos de la humanidad: el grado de inteligencia que los separa de los otros seres de la creación, ¿no parece haberles sido otorgado únicamente al precio indefectible de sufrimientos incalculables? Imita mi ejemplo, y que tu espuela de plata se hunda en los ijares de tu corcel..." Nuestros corceles galopan a los largo de la costa como si rehuyeran la mirada humana.

Los cantos de Maldoror,

Conde de Lautreamont

Hegel: para ganar, arriesgar a perder.

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es únicamente arriesgando la vida que la libertad se obtiene; solamente entonces es considerado y comprobado que la naturaleza esencial de la autoconsciencia no es la desnuda existencia, no es la meramente inmediata forma en la cual al comienzo hace su aparición, no es su mera absorción en la extensión de la vida.

Hegel

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LA SUPREMA BELLEZA

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La suprema belleza de las palabras solo se revela, perdido el significado con que nacen, en el goce de su esencia musical, cuando la voz humana, por virtud del tono vuelve a infundirles toda su ideología.

La lámpara maravillosa

Valle Inclan

JUAN RAMON JIMENEZ: la simplicidad engañosa de seis versos

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Pintor que me has pintado

en este vago cuadro de la vida,

tan bien que casi

parezco de verdad; ¡ay: pinta-

me nuevamente, y mal, de modo

que parezca mentira!

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JUAN RAMON JIMENEZ

(De "La frente pensativa",

en "Segunda Antolojia Poética",

1922)

CUATRO POETAS EN GUERRA (I): Antonio Machado

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Si mi pluma valiera tu pistola


de capitan, contento moriría.

A. Machado

Dejar quisiera


mi verso como deja el capitan su espada:


famosa por la mano viril que la blandiera,


no por el docto oficio del forjador preciada

A. Machado

JOVELLANOS Y LA EDUCACION

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Tres apuntes sobre la educación

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I

«lo que importa es perfeccionar la educación y mejorar la instrucción pública: con ella no habrá preocupación que no caiga, error que no desaparezca, mejora que no se facilite. En conclusión: una nación nada necesita, sino el derecho de juntarse y hablar. Si es instruida, su libertad puede ganar siempre; perder, nunca».

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II

«el bien público exige que la buena y liberal instrucción se comunique a la mayor porción posible de ciudadanos» (TTP, I, 234a).

«Obsérvese -escribe- que la utilidad de la instrucción considerada políticamente no tanto proviene de la suma de conocimientos que un pueblo posee, ni tampoco de la calidad de estos conocimientos, cuanto de su buena distribución».
(TTP, I, 241b)


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III


«no hay bien que no pueda alcanzarse; no hay mal que no se pueda evitar y destruir por medio de la instrucción que es el efecto y el fin de la educación; ella es por quien las Naciones prosperan; y sólo por su falta decaen y se arruinan».
(MSC, 3, n.º 37)

AUDEN Y MONTAIGNE

Que sais-je?

¿qué sé yo?



Michel de Montaigne

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Auden: Poeta

Por la ventana de su biblioteca veía

un delicado paisaje aterrado de la gramática,

ciudades donde el ceceo era obligado,

y provincias donde tartamudear suponía la muerte.

Los fornidos se derrumbaban, vencida la inquietud por el cansancio: llevó a

estos pedantescos conservadores de floja líbido

a provocar una revolución y dar

a la Carne sus armas para vencer al Libro.

Cuando los diablos vuelven exaltados a los razonables,

dejan su siglo adulto desnudo,

que el amor debe volver a crecer de la criatura sensual,

dudar se convierte en una forma de definición,

hasta las bellas letras se legitiman como plegaria,

y la pereza cual acto de contrición

(1940) W. H. AUDEN

VOLVER AL PRINPIO: Ars Poética en Aristoteles que es Ars Vivendi

Aristoteles contemplando un busto de Homero. Obra expuesta en el Museo Metropolitano de Arte de New York del pintor Holandes Rembrant Harmenz, Van Rijn (Leiden 1606-Amsterdam 1669)

Aristóteles en sus obras clásicas Poética y Política

dedujo la siguiente fórmula del arte:

la quinta esencia del efecto

que el arte produce en el ser humano

consiste en provocar en éste la catarsis,

o un singular estado estético

en que el espíritu se libera del mal

y el alma se purifica de las pasiones bajas

por medio de sentir pavor y compasión.