WANG WEI: Del sin lugar

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El cercado de las Magnolias

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Las montañas otoñales

recogen la última luz.

Se ha volado la bandada

siguiendo al primer pájaro.

De un tiempo a otro brillan

rayos esmeralda.

No tiene donde quedarse

la neblina vespertina.

ver: Wang Wei

POESIA CHINA: Liu Yuxi (772-842), dinastía T'ang

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Actitud frente a la vida

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No piense que es tarde cuando el sol poniente

toca la cabeza de las moreras;

la puesta del sol todavía

puede iluminar el cielo que enrojece.

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POESIA CHINA: Han Xiang

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Poesía de Han Xiang a Han Yu

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Perdido en las lejanas montañas, no puedo encontrar el camino; la nieve cubre el Paso de Lan y mi caballo no puede hacer nada más.

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BAI JUYI escribe a Yuan Zhen (WEIZHI) una carta. Invierno, año 815

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EMOCIONADO POR UN VIEJO ROLLO DE POEMAS

A Weizhi

AVANZADA la noche, dejo de leer y lanzo un gran suspiro.

Lágrimas de viejo, delante de la vela, humedecen mis barbas.

De un rollo de poemas de hace veinte años,

de diez que nos respondimos, nueve ya no están.

Bai Juyi

A partir de mi llegada a la corte (...) me di cuenta de que la litetura y la poesía deben escribirse teniendo presentes los asuntos de la actualidad. En ese momento, el emperador acababa de subir al trono, tenía entre sus ministros a hombres de gran rectitud; continuamente les escribía para informarse a cerca de las dificultades y sufrimientos de las gentes. Era yo entonces miembro de la academia Hanlin, era censor. Yo mismo pedía los formularios de ruegos y dirigía memorias al emperador. Además, si había posibilidad de aliviar los sufrimientos de las gentes o corregir errores pero resultaba difícil expresarlo de forma directa, lo hacía a través de la poesía lírica. Aspiraba así a que (mis advertencias) llegaran poco a poco a oídos del soberano. De este modo, aumentaría la clarividencia de Su Majestad y ayudaría a los desdichados; y yo pagaría así Sus bondadosas exhortaciones y cumpliría con mi deber de dar consejo, realizando con ello mis aspiraciones de toda una vida. ¡Cómo iba a pensar que éstas no se lograrían y que haciéndolo traería desgracia a mi vida, que antes que mis consejos fueran oídos ya habrían surgido las calumnias! (...) Hasta mi propia familia consideró unánimemente que yo estaba equivocado. (...) Empecé obteniendo fama por mis escritos y por ellos acabé ofendiendo, no deja de tener su lógica. (...) Hace un tiempo, cierto día en que pasaba por Hannan, sucedió que mi anfitrión había reunido a sus músicas para deleitar a los invitados. Las cortesanas, al verme llegar, me señalaban diciéndose unas a otras: "Ése es el autor de la Canción de Qin y Canto del eterno pesar" . A lo largo de los tres días o cuatro mil li que separan Chang'an de Jiangxi, constantemente veía poemas míos inscritos en todas las escuelas, los templos budistas, las posadas y los barcos; por doquier los oía en boca de gentes del pueblo, monjes, viudas o doncellas. En verdad, (esos poemas) no eran más que divertimentos de mi pobre talento, indignos de admiración. Pero precisamente eso es lo que en estos tiempos se acostumbra a apreciar. (...) Ahora, de mi obra, sólo gustan los poemas variados de estilo regular y el Canto del eterno pesar . Lo que actualmente se valora es lo que yo desprecio. (...) De mi misma generación, sólo tú eres capaz de apreciar (de mis demás obras). ¿Quién sabe si en mil años volverá a haber alguien que, como tú, entienda y aprecie mi poesía? (...) Ahora que ambos hemos recopilado nuestros poemas y los tenemos más o menos ordenados en capítulos, cuando volvamos a vernos, por fin podremos ensenarnos las respectivas obras, como queríamos. Pero no sé que año ni que lugar serán los de nuestro encuentro. ¿Qué sucederá si alguno de los dos muere de repente?.

¡Weizhi, Wheizi, mi entrañable amigo!. En Xuangyang, este decimosegundo mes, el viento del río es de un frío lacerante; en el desapacible ocaso del año, la noche es larga, y no duermo. He cogido el pincel y extendido el papel; triste, ante la lámpara te he escrito mis pensamientos como venían, sin ordenar mis palabras. Espero que esta confusa prolijidad no te canse y sirva a modo de conversación de toda una noche. ¡Weizhi, Weizhi, mi entrañable amigo! Letian se inclina dos veces.

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Poema y carta recopilados del libro 111 Cuartetos de Bai Juyi , edición y traducción de Ánne-Hèlène Suarez Girad. Colección La cruz del sur. Ed. Pre-textos

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Poesía China Clásica: De lo invisible y de lo suficiente

BAI JUYI

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DU FU

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Dos monjes juegan al ajedrez

al fresco amparo de los bambúes.

Entre las cañas no puedo verlos

solo oigo mover las piezas.

Junto al estanque

Bai Juyi

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Considerando bien la lógica de las cosas,
debemos gozar de nuestra vida
y no dejarno atrapar
por vanas glorias mundanas

En el río Chu

Du Fu

WAN WEI

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Al perfecto Chang
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Mi otoño: entro en la calma,
lejos el mundo y sus peleas.
No más afán que regresar,
desaprender entre los árboles.
El viento del pinar abre mi capa,
mi flauta saluda a la luna serrana.
Preguntas, ¿qué leyes rigen "éxito" y "fracaso"?
Cantos de pescadores flotan en la ensenada.

CHUANG-TSE

Ofrezco generalmente parábolas

y muchas frases de viejos discursos,

un trago diario de vaso lleno,

sólo para que le rodee la luz de eternidad

LI PO, TU FU

Li Po fue el poeta más famoso y popular de la dinastía Tang (618-907 d.C.), época que se caracterizó por ser un periodo de gran apertura en China. Se considera como la edad de oro de la literatura, de la cual se conservan alrededor de 50 mil poemas. Li Po fue taoísta y habría escrito más de 20 mil obras, dedicándose a una poesía lírica e individualista con la que cantó bellamente a la naturaleza y especialmente al vino, a pesar de encontrarse en uno de los períodos más convulsionados de la historia china. Desde muy joven viajó por todo el territorio chino; y según cuentan murió ahogado tratando de abrazar el reflejo de la luna en el río Yang-Tse.

Tu Fu (712-770 d.C.) fue un poeta que destacó no solamente como tal, sino también como un feroz e incisivo crítico de los abusos del poder de la dinastía Tang, aunque -como Li Po- salió de la academia fundada por el emperador Hinang Tsung. Con las guerras expansionistas desarrolladas por China durante todo el período, insinuó la cercanía del final de la civilización tal cual la conocía.

Balada de Qiupu (XV)

Mide mil varas mi blanco cabello,

y mi tristeza es igual de larga.

Me miro en el brillante espejo,

y no sé el porqué de esta otoñal escarcha.

* * *

Regresando solo del paseo

Embelesado por el vino,

me olvido del crepúsculo,

hasta que los pétalos cubren

los pliegues de mi túnica.

Embriagado, me levanto y regreso,

llevado por la luna del arroyo.

Los pájaros se han ido,

y yo me quedo solo.

* * *

Contemplando la cascada de la montaña Lushan

El sol enciende el Pico de Incensario,

que exhala un vapor violáceo.

Lejos una cascada

cuelga de la montaña.

En un vertiginoso vuelo

rueda mil pies hacia abajo.

¿Estará la Vía Láctea cayendo

de lo más alto del cielo?

Canto a los ocho dioses del vino

Dedicado a Li Po)

Una jarra de vino te inspira cien poemas,

y duermes ebrio en una taberna.

Aunque te llama el soberano,

rehúsas acudir a la audiencia.

Y le contestas:―Perdón, Majestad.

Lo siento. No puedo.

¡Yo soy el Dios del Vino!

Combatiendo en la fronteraVI

(Reflexiones del soldado)

Si hay que tensar el arco,

ténsalo con toda fuerza.

Si hay que escoger una flecha,

escoge la más larga.

Para tumbar al jinete,

tumba primero su caballo.

Para derrotar al enemigo,

captura primero a su cabecilla.

Hay fronteras para cada país,

que deben ser respetadas,

y hay límite para matar:

Una vez que se contiene la invasión,

¿es justo causar más muerte?