La poeta mexicana Rocío Cerón lee en el III Encuentro Latinoamericano de Poesía Actual Poquita Fe. En la Universidad Diego Portales, el 10 de octubre del 2008. En vivo desde "El Voyeur de la Poesía" para "La Belleza de No Pensar".
Dura 5 minutos. Vale la pena.
domingo, 16 de noviembre de 2008
CRISTINA PERI ROSSI: la mujer, poseída por un rapto de palabras
EVOHÉ (1971)
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¿Qué es lo que quiere, esa poeta?
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Cansada de mujeres
de historias terribles que ellas me contaban
cansada de la piel,
de sus estremecimientos y solicitudes,
como una ermitaña,
me refugie en las palabras.
*
Las mujeres vienen de lejos,
a consolar a los poetas
de la decepción de las palabras.
*
Las palabras vienen desde lejos,
a consolarnos de la decepción de las mujeres.
*
TEOREMA
Los poetas aman las palabras
y las mujeres aman a los poetas
con lo cual queda demostrado
que las mujeres se aman a sí mismas.
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LINGÜÍSTICA
Las mujeres, son palabras de una lengua antigua
y olvidada.
Las palabras, son mujeres disolutas.
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Era ciego, y como la única realidad es el lenguaje,
no veía una mujer por ningún lado.
*
Los ciegos no pueden amar a las mujeres
porque no ven las palabras, bajo las que ellas andan
disfrazadas.
*
Tenía un disfraz de frase bonita.
-Mujer- le dije-, quiero conocer el contenido.
Peron ninguna de las palabras con que ella se había vestido
estaba en el diccionario.
*
Una vez que la hube amado,
ella quedó henchida de palabras.
Una vez que la hube pronunciado,
quedó preñada de sonidos.
*
En fuga las palabras, quedó la mujer desnuda.
*
La mujer pronunciada y la palabra poseída.
*
La mujer, raptada por un tropel de palabras en fuga.
*
La mujer, poseída de un rapto de palabras.
La palabra y tú húmedas de mí.
*
La mujer poseída por la poesía
*
Debajo de la ropa
mil pueblos oscuros
sublevándose
acechan el la tarea cotidiana
de crear y destruir
*
Cuando los pueblecitos que tienes bajo la ropa
se sublevan
y cargan todos sobre mí.
DIASPORA (1973)
Podría escribir los versos más tristes esta noche,
si los versos solucionaran la cosa.
LINGÜÍSTICA GENERAL (1979)
I
El poeta no escribe sobre las cosas,
sino sobre el nombre de las cosas.
VI
Escribimos porque los objetos de los que queremos hablar
no están
XXIII
El poema es, sí, una combinación de palabras,
pero su armonía no depende
-solo-
de la naturaleza del sonido y de los timbres
ni del espacio vacío que desplaza,
depende, también,
de la nostalgia de infinito que despierte
y de la clase de revelación que sugiera.
CRISTINA PERI ROSSI
sábado, 15 de noviembre de 2008
HECTOR VIEL TEMPERLEY: ¿el último poeta místico?
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El libro de un trepanado. El que escribió ese poema no existe más (...) ¿Quién carajo armó todo esto? No tengo ni idea (...) lo que yo tengo que ver con el efecto de ese libro es muy poco. No soy el autor de ese como de Crawl. -- Hospital Británico es algo que estaba en el aire. Yo no hice más que encontrarlo.
Viel Temperley
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------------------------ Héctor Viel temperley---------------------------- foto: Selene Garcia
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Hospital Británico
(fragmento)
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Tengo la cabeza vendada. Permanezco en el pecho de la Luz horas y horas. Soy feliz. Me han sacado del mundo.
Mi madre es la risa, la libertad, el verano.
A veinte cuadras de aquí yace muriéndose.
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Aquí besa mi paz, ve a su hijo cambiado, se prepara -en Tu llanto— para comenzar todo de nuevo.
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Hector Viel Temperley, poeta argentino (Buenos Aires 1933-1987?) que me descubre el poeta y comunicador audiovisual Juan Felipe Guzman, tiene una vida extraña, una poesía de la desposesión atravesada por la trepanación que sufrió el autor y que deviene en ese fenómeno irreductible e irrenunciable que se mueve entre la precisión y el misterio y que pocas veces se da en los textos y libros. Hablamos de Poesía. Del descentramiento de una Palabra que emerge en la dactilografía del poeta. Y no se deja apresar por los límites del canon o la industria cultural. ¿El último poeta místico?.
GARY SNYDER: el poeta de sangre liviana
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"Para escalar estas cumbres venideras
una palabra para ti, para
ti y tus hijos:
permanezcan juntos
aprendan de las flores
anden livianos."
Gary Snyder
"Para escalar estas cumbres venideras
una palabra para ti, para
ti y tus hijos:
permanezcan juntos
aprendan de las flores
anden livianos."
Gary Snyder
Ver más, aquí
"No hay nada en la naturaleza humana o en las condiciones necesarias de las organizaciones sociales humanas que exija en su fondo que una cultura sea contradictoria, represiva y productora de una humanidad violenta y frustrada."
(Extracto de un texto de 1969 sobre Budismo socialmente comprometido)
Gary Snyder (San Francisco 1930)
eco-poeta de la Generación Beat
ANTONIO GAMONEDA: sobre la poesía ajena al mercado
"La poesía,
ajena al mercado
y escasa de
funciones externas,
es, por ello
precisamente,
la única actividad
que, dentro de
las circunstancias,
puede escapar
al gregarismo".
viernes, 14 de noviembre de 2008
DAVID HUERTA: abrir los ojos en la ciudad
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David Huerta (Ciudad de México, 1949) contra el ruido que confirma y no deja pensar, la música de lo que pasa. Pasar es ir de un lado a otro, pero también es expandirse, ampliarse, respirar. "Un paso es un poema". (extracto de la solapa del libro "La música de lo que pasa")
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Fotopoema de Jenni, Esta burbuja en la que vives-----
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EN LA CIUDAD
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La lluvia cae
sobre la ciudad envenenada.
Un olor de agua
se mezcla
con el agrio tejido
del humo.
El clima pesa
cual una mano
hecha de mecates
y crudos caldos.
Nadie camina por las calles.
Nadie respira
en las habitaciones.
El mundo se cierra
con un lejano chasquido.
Alguien abre los ojos.
David Huerta
La música de lo que pasa
CONACULTA
México, edición de julio 2004
martes, 11 de noviembre de 2008
DESDE UNA POESÍA INCOMODA. REFLEXIONES SOBRE POLITICA Y AMOR (I)
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'Cuando debemos hacer una elección y no la hacemos, esto ya es una elección.'
Williams James
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'La poesía no es una estructura inocente.'
Enrique Falcón (El amor, la ira)
¿Habrá amor más necesario qué el que nos reune e identifica bajo el signo hermano de una familia, comunidad, tribu, sociedad ,de una Multiétnica civilización?
El amor y la política:
No hay política sin amor, es desprecio del hombre. No hay amor que no sea política, es decir, que no pacte, renuncie, ofrezca, asuma, recoja, reparta entre dos seres distintos,bajo la tensión del tiempo, los intereses, las posibilidades pero sin invadir, sin violencia, sin estrategias de hipocresia o cinismo.
Cuando amo a una mujer tengo que saber que no voy a conquistarla ni dejarme conquistar: vamos a practicar un juego. Es un juego de pactos y lealtades.
Jugaremos a dar y compartir, a negociar y proyectar planes que mejoren nuestro futuro, a cuidar de los que nos rodean, a cuidar lo que nos rodea. Cuando una mujer me ama, no me somete ni se somete, dialoga, acuerda, concuerda el vivir de uno y otro, distintos pero en armonía. Cuando dos se aman, discuten pero no se matan, propician la vida, la mejoran. Ello supone saber perder uno a veces, saber ceder, conceder y saber también exigir, corregirse o corregir el rumbo. En el amor, en la política hay que saber que se arriesga uno hasta el punto de perder, de perderse, de desaparecer. Sin esa premisa, ni lo político ni el amor, pisan suelo. Y este juego del quererse o del querer ser políticamente sano es un caminar, es una aventura de nomadeo e incertidumbres. Por eso requiere constantemente revisarse y revisar las reglas, los acuerdos, la voluntad de nobleza y autenticidad, de deportividad, porque aquí muchas veces ganar significaría perder y a veces perder puede ser la única manera de ganar. Y ni eso es siempre así.
La política como el amor es copensar. Es coordinar esfuerzos. Es superar escollos, fracasar y no ceder nunca ante la tentación de hacer trampas.
En política como en el amor el deseo se subordina a la conciencia y la conciencia al bien común. Aun no sé como nos engañaron para separar dos aspectos de la vida tan claramente correlacionados y dependientes. Amar, ¿Qué otra política nos podría interesar?
A mi me parece que el primer y último lugar donde nos jugamos la libertad, la justicia, el honor de ser personas es en la intimidad. Y de ahí para afuera todo son replicas, repeticiones del ser. Y creo que separar de la escritura lo político de lo íntimo, lo amoroso de lo social (conciencia social) es una estupidez que se paga con creces. Una ruina interior, un fracaso vital.
(Fragmento de "Desde una poesía incómoda. Reflexiones sobre política y amor")
'Cuando debemos hacer una elección y no la hacemos, esto ya es una elección.'
Williams James
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'La poesía no es una estructura inocente.'
Enrique Falcón (El amor, la ira)
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¿Habrá amor más necesario qué el que nos reune e identifica bajo el signo hermano de una familia, comunidad, tribu, sociedad ,de una Multiétnica civilización?
El amor y la política:
No hay política sin amor, es desprecio del hombre. No hay amor que no sea política, es decir, que no pacte, renuncie, ofrezca, asuma, recoja, reparta entre dos seres distintos,bajo la tensión del tiempo, los intereses, las posibilidades pero sin invadir, sin violencia, sin estrategias de hipocresia o cinismo.
Cuando amo a una mujer tengo que saber que no voy a conquistarla ni dejarme conquistar: vamos a practicar un juego. Es un juego de pactos y lealtades.
Jugaremos a dar y compartir, a negociar y proyectar planes que mejoren nuestro futuro, a cuidar de los que nos rodean, a cuidar lo que nos rodea. Cuando una mujer me ama, no me somete ni se somete, dialoga, acuerda, concuerda el vivir de uno y otro, distintos pero en armonía. Cuando dos se aman, discuten pero no se matan, propician la vida, la mejoran. Ello supone saber perder uno a veces, saber ceder, conceder y saber también exigir, corregirse o corregir el rumbo. En el amor, en la política hay que saber que se arriesga uno hasta el punto de perder, de perderse, de desaparecer. Sin esa premisa, ni lo político ni el amor, pisan suelo. Y este juego del quererse o del querer ser políticamente sano es un caminar, es una aventura de nomadeo e incertidumbres. Por eso requiere constantemente revisarse y revisar las reglas, los acuerdos, la voluntad de nobleza y autenticidad, de deportividad, porque aquí muchas veces ganar significaría perder y a veces perder puede ser la única manera de ganar. Y ni eso es siempre así.
La política como el amor es copensar. Es coordinar esfuerzos. Es superar escollos, fracasar y no ceder nunca ante la tentación de hacer trampas.
En política como en el amor el deseo se subordina a la conciencia y la conciencia al bien común. Aun no sé como nos engañaron para separar dos aspectos de la vida tan claramente correlacionados y dependientes. Amar, ¿Qué otra política nos podría interesar?
A mi me parece que el primer y último lugar donde nos jugamos la libertad, la justicia, el honor de ser personas es en la intimidad. Y de ahí para afuera todo son replicas, repeticiones del ser. Y creo que separar de la escritura lo político de lo íntimo, lo amoroso de lo social (conciencia social) es una estupidez que se paga con creces. Una ruina interior, un fracaso vital.
(Fragmento de "Desde una poesía incómoda. Reflexiones sobre política y amor")
Víktor Gómez
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