Bitácora de Víktor Gómez “Valentinos para compartir noticias, actos y novedades culturales, escrituras, encuentros literarios, presentaciones de libros, crítica y reseñas y otras varias curiosidades.
Y tú, sueño, dame tu diamante implacable, tu tiempo de deshora. César Vallejo -
si un sueño cae en la puerta del templo como una espora - será otro anhelo barrido por el viento - del suelo---------- al cielo de un tiempo------ al otro ahora -----------------roto - sueño que no has de soñar implacable deshora - diamante de la derrota furtivo asombro - --
(Del poemario Hendidura, 2004)
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- - Beatus búnker -— -- Nunca supieron cuál fue la última causa. Tampoco los alcances definitivos del cataclismo. Pero al andar vieron la devastación. Respiraron el aire espeso. Trajinaron por la tierra yerta y reseca como la piel abandonada de una víbora. Supieron lo que era el hambre y la sed. Así fue la peregrinación hasta Svalbard. Ese camino árido. La lentitud del desmembramiento. La esperanzapuesta en un mapa que ya no se correspondía con la geografía ni con la historia ni con la realidad.Cuando al final, ya casi exhaustos, los supervivientes entraron al silo acorazado, descubrieron entre las semillas un ejemplar de las Geórgicas, un par de herramientas para cultivar y poca cosa más.
- . . Germán Machado Lens, 1966, Montevideo, Uruguay:
Españoles en Mauthausen: «Los alemanes nos asesinaron, pero Franco promovió el exterminio»
Dos de los supervivientes españoles de Mauthausen lamentan que muchos de sus compañeros de encierro murieron sin un solo reconocimiento.
Son los primeros españoles que declaran en un proceso contra los nazis. El cántabro Ramiro Santisteban y el zaragozano Jesús Tello, ambos octogenarios y testigos de la causa abierta en la Audiencia Nacional contra cuatro miembros de las SS, sobrevivieron a cinco años de cautiverio en Mauthausen (Austria) y a 64 años de olvido. No hay rencor en sus palabras, pero se quejan de la falta de atención de los gobiernos democráticos en todos estos años.
Fascismo es entonces un mecanismo asubjetivo, diría Foucault, al que los individuos de una democracia (siquiera representativa o formal) tienden a conectarse más por sintonía explicita que por identificación explícita.
(…)
el fascismo de baja intensidad es en la práctica la descripción de una lógica estructural, que como tiende a condicionar nuestros comportamientos cotidianos, una dinámica dialógica totalizante pero rastreable, según distintos grados de intensidad, en prácticas y en textos concretos.
(…/…)
Este derrumbarse del mundo (por cuyos escombros, como quería Benjamin, quizá algún día tracemos caminos nuevos)
¿le es ajeno al mundo de la miseria y el crimen masivos, al mundo donde las guerras mundiales has sido desplazadas por la mundialización de la guerra permanente? . Se diría más bien que en vez de serle ajeno le pertenece históricamente a su raíz.
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La destrucción de la forma (y otros escritos sobre poesía y conflicto)
Antonio Méndez Rubio
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ESCRIBIR DESPUÉS DE AUSCHWITZ
“No nos está permitido conceder a Hitler ninguna victoria póstuma”
(Emil L. Fackenheim)
Escribir entonces para no conceder más victorias póstumas a Hitler: la claudicación de nuestra esperanza, nuestro olvido de las víctimas, el paso tuyo amargo tras las escaleras. Escribir, entonces, con un puñal en las manos, con una boca viva hablando en nuestra propia boca. Denunciar a los culpables y salir al mundo fieramente con poco más que rabia entre las uñas con que hacer reventar lo viejo en lo ya nuevo; —y estrangular los respiros de la desaparición.
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Enrique Falcón
----. Buena parte de los exilados republicanos españoles que no cayó combatiendo al fascismo en Europa, tras su captura fue exterminada en el campo de Mauthausen. Los que fueron a parar ahí tuvieron un comportamiento heroico que en España todavía no se ha reconocido como se merece.
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Yo esperaré de día y de noche, esperaré siempre que vuelvas. Esperaré porque el pájaro que se escapa vuelve a buscar el olvido en su nido.
El tiempo pasa y corre batiendo triste y pesadamente en mi corazón. Pero a pesar de eso, esperaré a que vuelvas.
Fragmento de la canción con la que los nazis en 1940 preparaban a los prisioneros en los instantes de su ejecución en Mauthausen.
tú me desatas los ojos Alejandra Pizarnik
A continuación en el documental fraccionado en 6 partes el testimonio y la memoria viva de la desgragia con la que tuvieron que enfrentarse los españoles republicanos enviados por Franco al no-lugar del exterminio. Lo que es memoria histórica, que no histérica ni flácida o anestesiada. Lo que de corazón sería empezar a restituir el daño, empieza por acá y ahora. Abrir los ojos. Dejarse invadir, dejarse herir.
Y preguntarse a qué espera nuestra sociedad, gobierno e instituciones, para asumir responsabilidades y actuar con justeza y dignidad. Porque ese fascismo de baja intensidad que comenta Méndez Rubio parece que no sólo atenaza a los agentes sociales sino a cada uno de los individuos del presente herido. ¿Para cuándo en las escuelas se ahondará en un estudio de la historia que se libere de las falacias y tergiversaciones propiciadas por una cultura al servicio del Poder que niega la indefensión y masacre de los vencidos? ¿Para cuándo una poesía que sea leal a la historia llagada, a la apuñalada memoria de los abandonados? . . . . . . 1
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Esto sucede ante la hora izquierda en que mi vida, violenta juventud contra el poder de un príncipe, llama jauría a la verdad y belleza a los puentes derrumbados. Llama flor del frío a la tumba de los náufragos, astrolabio muerto a la nieve de los locos.
Productora: TV3 - Televisió de Catalunya Duración: 55' Dirigido y presentado por Pedro Erquicia
El 27 de enero de 1945 fue liberado Auschwitz, en Polonia, donde fueron asesinadas más de un millón de personas; el 5 de mayo, Mauthausen, en Austria. Este último campo, donde la barbarie nazi dio muerte a casi 150.000 inocentes, es el eje central de "El convoy de los 927". Unos meses después de acabar la Guerra Civil española, el 24 de agosto de 1940, un tren con 927 refugiados españoles -muchos de ellos catalanes- salía de la estación de Angulema, en la región francesa de la Charente. Las tropas alemanas de Hitler acababan de dividir Francia en dos, y los refugiados creían que los llevaban a la zona no ocupada. Pero pronto se dieron cuenta de que iban hacia el Norte. Cuatro días más tarde llegaron al pueblo de Mauthausen, en la anexionada Austria. No les sonaba de nada el nombre de un campo de concentración que llegaría a convertirse en uno de los símbolos del holocausto y el exterminio. Una vez que el convoy llegó a Mauthausen, se produjo una dramática separación: los soldados alemanes obligaron a apearse a los varones mayores de 13 años, no les importaba si eran ancianos o niños. Comenzaba la tragedia. Cuatrocientas setenta personas quedaron recluidas en el campo de Mauthausen, de éstas 409 murieron. Documentos TV revive esta dramática historia que ha quedado velada bajo el olvido y el silencio generalizado que envuelven a las víctimas del franquismo. Los pocos que se salvaron no pudieron volver a la España de Franco o lo tuvieron que hacer en silencio. "El convoy de los 927" recoge el testimonio de una treintena de supervivientes, tanto de los que acabaron en Mauthausen como los que regresaron a España, así como de refugiados que no llegaron a subir al tren en Angulema. Félix Quesada, uno de los supervivientes declara compungido: "Al llegar a Mauthausen, Frank Ziereis, el director del campo, nos dijo a todos los que estábamos allí que no saldríamos por la puerta, que saldríamos por la chimenea del crematorio". Los españoles deportados desde Angulema fueron los primeros en llegar al campo de concentración. De hecho, podría decirse que ellos lo construyeron. También fueron los primeros en sufrir las consecuencias de la ira de los nazis, en un momento en que ni los judíos ni los rusos habían llegado todavía para ser objeto de su locura exterminadora. Este convoy fue el primer tren de deportados de toda Europa occidental, cargado con familias enteras con destino a un campo de exterminio nazi. Población civil, refugiados en estado puro, que serían considerados "apátridas" cuando Ramón Serrano Súñer, el ministro de Exteriores de Franco, decidió desentenderse de ellos. Los documentos encontrados prueban que las autoridades nazis preguntaron a sus homólogos españoles qué debían de hacer con los "dos mil rojos españoles de Angulema". El Gobierno de Franco nunca se molestó en ocuparse de este asunto y ni siquiera contestó. Para la realización de este documental - rodado en Francia, Austria y España- los autores han consultado y utilizado fondos documentales de 21 archivos españoles, europeos y norteamericanos.
- - - - El incansable Miguel Morata nos ofrece este curso 2010-2011 la posibilidad otra de aproximación a los libros y la creatividad literaria con talleres de novela negra y poesía. En el de poesía los coordinadores son los poetas Antonio Méndez Rubio y Lucía Boscá Gómez. A poco que se les conozca uno adivina y luego confirma que será otra manera de plantear la cuestión de crecimiento personal e interactuación creativa, de conectividad de las inteligencias y compartir los procesos creativos o cognitivos, fuera de asentamientos teóricos dogmatizantes o de sesudas doctrinas literarias. - ¿Será jugando? ¿será por exposición y contraste? No lo sé. Pero me he apuntado con muchas ganas de compartir la experiencia.
Allá vamoooooos,
Víktor - - -
- - - - Hola a todos:
Os escribo para deciros que a partir del día 11 de noviembre, los jueves por la tarde de 17:30 a 20:00, habrá un taller de poesía en la Librería Primado (avda Primado Reig 102, Valencia).
Lo coordinaremos Antonio Méndez Rubio y yo. No se trata de enseñar a escribir a nadie sino de compartir y aprender entre todos de las lecturas que hagamos. Intentaremos que sea lo más dinámico y abierto posible, y en las discusiones se hablará también de cine, música, pintura, etc.
Pieza de teatro creada e interpretada por el Teatro Alquímico en Nueva York, 1985 en su espacio okupado teatro el 13 de St en el East Village. Estamos publicando 5 clips de la ejecución. El AT en ese momento era Carlo Altomare, Krapf María, Reckhaus Martin, Brehse Felipe, Elena y Jandová Slote Jessica. Pura guerra se basó en los escritos de Paul Virilio y Maurice Blanchot. Fue una creación colectiva dirigida por Carlo Altomare quien también escribió la música. Fijado por el escultor Mihail, las proyecciones de Bradley Eros. El video fue filmado por Dave el druida.
.. EXTRACTO DEL MANIFIESTO DE LAS ORGANIZACIONES MIEMBRO DE LA COORDINADORA ONGD-ESPAÑA FRENTE EL INCUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS EN COOPERACIÓN AL DESARROLLO
LAS PERSONAS PRIMERO DESARROLLO HUMANO Y CRISIS FINANCIERA
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Exigimos a los líderes políticos y de gobierno de las administraciones e instituciones públicas que:
1.- Impulsen medidas de lucha contra la crisis que se dirijan prioritariamente hacia los responsables y causantes de la misma mediante la creación de una tasa a las transacciones financieras, medidas fiscales que recaigan sobre quien más tiene y recortes que no actúen contra el gasto social y la economía productiva.
2.- Reiteren su compromiso con la lucha contra la pobreza, con el Desarrollo Humano y con los Objetivos del Milenio, manteniendo sus compromisos de Ayuda Oficial al Desarrollo tanto a nivel estatal como en las administraciones autonómicas y locales en las que la participación y vinculación de la sociedad civil con la cooperación al desarrollo es aún más cercana y directa.
3.- Y a aquellos de nuestros gobernantes y políticos -en el estado, comunidades autónomas y ayuntamientos- que han anunciado medidas de recorte en este sentido les pedimos que tomen conciencia de sus actos. Y de sus consecuencias. Y rectifiquen.
"Cualquier lectura de un texto es válida. Excepto la de su autor", escribe Vicente Núñez, sugiriendo además que, si todas son posibles, ninguna es mejor que otras: la lectura sólo puede ejercerse sin jerarquía ni propiedad privada, parece decir. Este rechazo de la palabra unívoca tiene vocación de generalidad; pero seguramente podría aplicarse de modo privilegiado a definir el carácter del espacio que componen los sofismas, su raíz y libre albedrío. - - Miguel Casado, comienzo de "Una lectura de los sofismas de Vicente Núñez". - - - - -
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Adoro el error de la inteligencia - - --
Vivir es haber vivido.
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El Caos me nutre. .
- . La esclavitud no tiene vocación de redención.
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Pasearse es trabajar.
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. Esto de ahora no es hoy. Es ayer.
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. Todas las posturas muy firmes son algo. Contraposturas.
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El error es más vital que la verdad. Huele a desafio.
. . , La T.V. es la cisterna del W.C.
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Si puedes, sé siempre como no eres.
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Sed como la sed en invierno
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La muerte imita a la literatura.
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QUIEN NO tuvo locura nunca tendrá cordura.
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NO DIGÁIS mentiras. Mentid con la verdad en la mano.
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Los olivos jamás probaron el aceite.
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Veo porque no miro.
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La vida no me deja vivir.
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Escribir es pelearse.
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El tema es el error.
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La buena piel es la voz.
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La televisión suena a sermón.
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Lo profundo era la piel.
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Escribir era borrar.
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El supremo diálogo está en piel con piel.
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Nos miran mucho: somos televisión.
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No mires lo que oigas.
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La belleza es una postura crítica.
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La creación es la consecuencia de un fracaso.
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LAS PREGUNTAS auténticas, fundantes, obligan a desnudarse. Revelan el ser. Qué más hubiéramos querido haber sido preguntados.
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En el principio era el Verso.
. . . . . . ¿de qué pueden servirle a una mujer astuta los falsos agasajos de un marido que encuentra su cobardía en ella?
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Amo la carne por su incesante proyecto de convertirse en espíritu.
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Los niños molestan porque son sabios.
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POR EL sufrimiento somos diáfanos.
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Una decisión es una obra de arte.
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Vicente Núñez Poesía y sofismas II. Sofismas (Edición de Miguel Casado) Ed. Visor de Poesía
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