miércoles, 4 de febrero de 2009

ENCRUCIJADA

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encrucijada muda.
-------------------- el sol (d)escribe
-------------------- en áspero mar espejos
del grito:
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la noche aún espera
---------------- la tregua
---------------- los cuerpos con la marea
---------------- el silencio.

---------------- el corazón orilla
en soledad
un infierno ------------ sin límites.

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Víktor Gómez
Elogio de la noche
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martes, 3 de febrero de 2009

OCTAVIO PAZ: dame una sillita y un poco de sol


'El pasado nunca esta muerto: ni siquiera esta pasado'

-William Faulkner-




MARIPOSA DE OBSIDIANA


Mataron a mis hermanos, a mis hijos, a mis tíos. A la orilla del lago Texcoco me eché a llorar. Del Peñon subían remolinos de salitre. Me cogieron suavemente y me depositaron en el atrio de la Catedral. Me hice tan pequeña y tan gris que muchos me confundieron con un montoncito de polvo. Sí, yo misma, la madre del pedernal y de la estrella, yo, encinta del rayo, soy ahora la pluma azul que abandona el pájaro en la zarza.

Seguir la lectura completa del potentísimo texto de Octavio
Paz desde el Blog "Esquina de papel" de Carlos R. Iberri: AQUÍ





Escuchar de la voz de Octavio Paz este poema, radical y hermoso como un rayo
antes de amanecer. Volverlo a escuchar. Y llevar a papel impreso el poema y
morosamente, con nocturnidad y alevosía volver abisalmente a él. Me lo ha
recomendado Ana Mª Espinosa, con una sagaz intución y con un proverbial acierto.
Os aseguro que vale la pena hundirse, dejarse llevar, abatir, sacudir, abrazar
en este vuelo de mariposa inescusable, que nos invita a no olvidar a los muertos ni a sus verdugos.

Víktor Gómez

SIMONE WEIL: En su centenario, relectura de quien tuvo memoria de los oprimidos

Reflexiones incómodas de Simone Weil:

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Detentar poder es degradante. Poseerlo degrada.

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El arte es el símbolo de los dos esfuerzos humanos más nobles: construir y abstenerse de destruir.
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Una mente encerrada en el lenguaje está aprisionada.

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La cultura es un instrumento esgrimido por los maestros para manufacturar maestros que, a su vez, manufacturarán aún más maestros.

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Moral y literatura. Nuestra vida real está compuesta en más de sus tres cuartas partes de imaginación y de ficción. Son raros los verdaderos contactos con el bien y el mal.

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Los seres humanos están hechos de tal modo que los que oprimen no sienten nada; es la persona oprimida la que siente lo que está ocurriendo. A menos que uno se haya puesto del lado del oprimido, para sentir con él, uno no puede entender. S. Weil



Sobre la memoria de los oprimidos:


"Debemos reconocer que las dos categorías económicas establecidas por Marx, capitalistas y proletariado, no bastan para comprender la forma de producción... Casta o clase, la burocracia es un factor nuevo en la lucha social." Es que Weil entiende la burocracia como "opresión en nombre de la función". Algo en lo que reincide Mario Perniola en el libro "Del sentir" para desenmascarar la compleja urdimbre de control social sobre cualquier individuo, aun desclasado. Y es que los oprimidos, los machados, a las dos formas tradicionales de sometimiento o exterminio, por las armas y por el dinero, se suma una mefistofélica estrategia, por la función, la burocracía como ejercicio invisible de opresión.


Víktor Gómez




carta de S. Weil diciembre de 1940 a enero de 1941





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En cada hombre hay algo sagrado. Pero no es su persona. Tampoco es la persona humana. Es él, ese hombre, simplemente...Es él. Él por entero. Los brazos, los ojos, los pensamientos, todo. No atentaré contra ninguna de esas cosas sin escrúpulos infinitos.

Simone Weil






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La desgracia de los otros entró en mi carne

Simone Weil



lunes, 2 de febrero de 2009

MARIANO MARTINEZ: Interiores para el desarraigo

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Recibo un regalo, sorprendente. Un poeta, una voz en caudal, cercana e íntima, colectiva y generacional, con gran limpidez expresiva, que me ha golpeado, con su seca precisión y su veracidad imprevisible, desnudándome, desenmascarando un presente, un vivir, en la herida, en el hematoma del sentido existencial, en la huella imperfecta de nuestras vidas asoladas, violentamente dirigidas a un individualismo y a un sometimiento que impiden ser, crecer, amar.

Mariano Martinez, un poeta con fuerza y lucidez, en este poemario bilingüe ha conseguido abrir un vano en los espesos muros del lirismo hegemónico, disperso y revestido de distracciones y caminos secundarios. Os recomiendo éste poemario. Abisal, callejero, íntimo, social. Poesía de no ficción que gustara decir a Riechmann.


Víktor Gómez

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tengo frío,
pero me desnudo
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un dolor respira
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camino
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y sigue el dolor
y los cristales rotos
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y el corazón gris
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mirándome
con la certeza de la ceniza


Mariano Martínez
Interiores para el desarraigo



hay un niño que llora
detrás de mis palabras


grita
a todos los trenes
que pasan,
rompiendo el cielo
con las manos
llenas de polvo


en su rostro
se pierde el frío,
y en el mío,
la vida deshabitada de raíles



Mariano Martinez
Interiores para el desarraigo
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Nuevamente, desde el magnífico blog
Isla Kokotero, ampliar información: Aquí

domingo, 1 de febrero de 2009

EDUARDO MILAN: ESCRIBIR DESDE AFUERA LO QUE PASA POR DENTRO


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Comentaba ayer en la Libreria Primado Belén Gopegui que sería bueno, urgente, que los poetas de hoy escribiesen poesía para niños y jóvenes que dijera del mundo real, de lo necesario y ético, de lo público y privado, de lo que sucede adentro y se ve desde fuera. No con estas palabras, quizá, pero se refería a la labor de poeta como comunicador y transmisor de ideas que ayuden al niño-joven a lograrse como persona y no como herramienta de producción, que se haga mujer ú hombre sobre valores cívicos, libertarios, de honestidad y generosidad, de afecto propiciador de una convivencia justa y en paz.
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Belén, este poema de Eduardo, va por ahí, como otros tantos de sus textos.

Víktor Gómez


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ANDRES juega con Alejandro,

Alejandro juega con Andrés.

A veces hay pelea, otras abrazo.

Hay canicas, carros, lego,

dibujos, futbol, pesca,

lluvia sobre los dinosaurios

cuando se bañan -no siempre.

Son instrumentos de sentir

que son instrumentos de tocar

el mismo aliento que los une:

afecto, como una cuerda, un lazo,

un tiento fraterno.

Yo sólo escribo desde afuera

lo que pasa por dentro.


Eduardo Milán
Acción que en un momento creí gracia
Ed. Ígitur/Poesía

viernes, 30 de enero de 2009

ADA SALAS: el reto de hundir la casa

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"no duerme el corazón"
A.S.
El corazón es la llama en la noche de la doble edad. La hija que reposa, la madre que la observa y se observa, en el lazo y en la quietud, en la esperanza y en el desconfiar de las mentiras sutilísimas de los simulacros de realidad y sus oropeles.
(.../...)
La temporalidad queda en la ruina desnuda, pero en la metamorfosis del propio quehacer creativo, en la tensión de una poética a la intemperie, éste viejo topos ha servido a muchos poetas para dar cuenta de su personal y crítica mirada al mundo, al tiempo presente y huidizo, a la escritura incasillable y siempre en aventura por los límites. Ada Salas se aventuró con "Esto no es silencio" a desencasillarse de dónde quisieron fijarle casa los canónicos y los adalides de la industria cultural. Buena muestra es el poema que cierra el libro y abre ante nosotros esa libérrima e indomable palabra de veracidad y merodeo, de indagación y desnudez que es lo propio de la poeta extremeña. Más allá de "la fábula del tiempo", el tiempo de fabular nuestra poesible presencia en movimiento. Entre las ruinas de nuestra inteligencia y más acá del silencio...

Víktor Gómez



P.D.: no es de extrañar que Elena Escribano nos recomiende continuamente releer a los poetas esenciales, que suman, como hace con clásicos como Lorca o poetas como Ada Salas. Una relectura buena no tiene parangón, precio, olvido.




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HUNDE
la casa.
Trabaja noche y día
en destruirla
pues noche y día habías trabajado
para esconderte en ella.
Destruye hasta que nada
entre el escombro
te sea reconocible.
Comparte la intemperie
con otras alimañanas.
Acostúmbrate al frío.
A ese brillo
mortal
de las estrellas
al ojo indescifrable
que habías olvidado.
Porque sólo ruinas
-lo supiste
una vez
por qué en tu descuido
lo habías olvidado-
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porque sólo ruinas
pueden
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....
en verdad
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habitarse.

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Ada Salas
Esto no es silencio
poesía Hiperión

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Wikipedia sobre Ada Salas

Cervantes Virtual sobre Ada Salas

miércoles, 28 de enero de 2009

EVA FERNANDEZ Y BELEN GOPEGUI: DIÁLOGOS en la Libreria Primado

En Libreria Primado, 23 de enero 2009
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En la Librería Primado (Avda Primado Reig, 102; Valencia)

a partir de las 7 de la tarde

este sábado 31

diálogo con

Belén Gopegui ("El padre de Blancanieves", "Lo real", "El lado frío de la almohada"...)

y Eva Fernández (con su primera novela "Inmediatamente después").



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Para mi, un retrato de una generación es un retrato de lo común de una gran mayoría de personas. El Jarama, novela con la que se comparó Historias del Kronen, reflejó a la clase media española que se había ido acomodando a la grisura del franquismo. Ferlosio nos remite a "la explotación y deshumanización de esa clase trabajadora que permitiría la bárbara acumulación del capital en que se asentaría el despegue de la economía española"7 ; muestra a ese pueblo domesticado que exigía el General Franco.

Creo por tanto que estos personajes no son representativos de un segmento mayoritario de la juventud de los noventa, porque si lo fueran, quizá, por las autopistas ya se conduciría en sentido contrario. Y digo: si es que hubieran llegado
cobrar existencia, porque a mi estos personajes me parecen hologramas, personajes como la Princesa Leila en la Guerra de las Galaxias cuando la proyecta un R2D2 escacharrado que ha escogido proyectar solo un cara de su geometría, la mercantil: ese joven rompecorazones que sólo se mueve gastando gasolina, mientras ejerce su dureza, o esa joven espectacular –yendo a Beatriz- lesbiana, modernísima, y muy culta, que se atreve a alejarse de sus padres y coquetear con las drogas. Un dechado de rebeldías para quinceañeros ambos dos.


EVA FERNANDEZ

(fragmento del ensayo "Sobre el materialismo y dos novelas de la llamada Generación X")








Quizá haya llegado el momento de combatir también desde el lugar en donde se producen las ficciones. ¿Tiene sentido mostrar con la ficción una opresión que de sobra conocemos y en la que a veces participamos? Tal vez tenga sentido. Lo que parece claro es que esa crítica tal como se hace la mayoría de las veces desde el interior del capitalismo no moviliza ningún resorte en la imaginación de quien la recibe. Lo que parece claro es que desconocemos cuáles son los resortes que necesitamos movilizar. ¿Seríamos capaces de dejar atrás, mediante ficciones no melodramáticas, pero tampoco ambiguas, los valores individualistas, consumistas, irresponsables del mundo de hoy? Apenas lo hemos intentado.



(Belén Gopegui: "Sobre Los horacios y los curiacios: hipótesis para un arte coordinado")